kurze kritische Zitate

passend zur Stauferzeit Luther in seinem Namenbüchlein:

"Friderich, zu Latein Pacificus, Hebreisch Salomo, Griechisch Irenaeus. Julius Caesar nennet und schreibet diesen schönen Namen Viridorix, Epidorix, und haben Jhn die Jtalianer von den Longobarden behalten, wie denn noch heute die Itali einen Reichen, ric, nennen." (S. 8, D. Martin Luthers Namen-Büchlein 1674, reprint Leipzig 1983)

gleich noch oben genannter Philipp auf S. 5:

"Solch verkehrter Nahme ist auch Segestus, welcher des Hermanni Schwieger-Vater gewesen, und auff Deutsch Hengst geheissen hat: Da denn der Buchstabe H. in ein S. verwandelt worden. Das Wort Hengst aber heist so viel als ein Kriegs-Zelter, oder Kriegs-Pferdt: daß also Hengst fast so viel sein soll, als ein Reuter, Ritter, oder Kriegsmann, im Griechischen heißt er Philippus."

und hierauf folgt das beste:

"Und währet noch der Nahme eines Hertzogs zu Engern bey uns Deutschen, Hertzog Hengst zu Engern, Dux Angrinorum Segestus. Und titulieret sich heute noch der Bischoff zu Cöln, einen Hertzog zu Engern. Latini malè scribunt Angrivariorum pro Angrinorum. Und wird Engeland gleichsam Angria Engerland genennet, von jenen Angris oder Engern, welche ihren Sitz daselbst genommen; Daher auch die Engeländer mehrentheils Sächsisch und die alte Nieder-Deutsche Sprache reden." [Anm.: Wer das bezweifelt braucht nur einmal die unregelmäßigen englischen Verben mit den entsprechenden deutschen vergleichen. Berl.] (S. 5, D. Martin Luthers Namen-Büchlein 1674, reprint Leipzig 1983)

weil es sich so schön liest, gleich noch

"Hinrich; Julius Caesar spricht diesen Nahmen auß Vercingetorix, aber durch der Scribenten Fehler sind die Buchstaben sehr verwirret, versetzet, und verderbt worden. Denn Caesar hat das Sächsische, Hertoge Hinric, schreiben wollen; Aber die Scribenten haben nachmahls das H. in ein V. verändert, und das toge versetzt, nach dem Hin, und endlich geto drauß gemacht. Heute zu Tage ist diß wort gnug bekant und berühmt, und überzeuget die alten Bücher ihrer Fehler, denn auff Sächsisch sagt man, Hertoge Hinric, auff Hoch-Deutsch Hertzog Heinrich." (S. 8, D. Martin Luthers Namen-Büchlein 1674, reprint Leipzig 1983)

passend zur Zeit Luthers eine Marienpredigt vom 8. Sept. 1522 von Johann Wildenauer von Eger in Joachimsthal gehalten, der Stadt welcher der Silber-Thaler, später Dollar seinen Namen verdankt:

"Das andere stuck dißes Sermons ist von dem heutigen fest der geburtt Mariae. Davon pfflegett man vill lugen zcußagen wie in vill andern legenden mehr und fast in allen, das den ein jemmerlicher handel ist in der Christlichen kirchen, das man das volck mit lugen will zcur andachtt und innigkeitt reitzen, do nichts anders den lauter warheit gehen sall. Ich finde nichts von der geburtt Mariae mehr, den das ihrs großvatters vatter geheißen hatt Panther, ihr großvatter Barpanther, und ihr recht naturlich vatter Joacim, Das finde ich in bewehrtter schrifft, sunst nichts." (S. 160, Ungedruckte Predigten des Johann Sylvius Egranus, Leipzig 1911)

Friedrich von Bezold in der "Enstehungstheorie der historischen Methodik" 1914:

"Wann die[se] aristotelische Definition zuerst für die Geschichtstheorie verwertet worden ist, vermag ich nicht mit Sicherheit anzugeben. Sie begegnet uns bereits bei Lorenzo Valla, der sie aber für unzutreffend hält. Dagegen bediente sich ihrer Annius von Viterbo, als er sich veranlasst sah, seiner verwegenen Erdichtung antiker Quellen (1498) durch ein besonders kritisches Gebahren den Anstrich strenger Wisenschaftlichkeit zu verleihen. Es mutet an wie eine Ironie der Geschichte, wenn dieser ehrwürdige Fälscher nicht allein den offiziellen Aufzeichnungen der alten Priester ausschließliche Glaubwürdigkeit zuspricht, sondern auch die Erzählung der Einzeltatsachen für die eigentliche Natur, die substantia individua historiae, erklärt." (S. 365, F. v. Bezold, Aus Mittelalter und Renaissance, Kulturgeschichtliche Studien, München, 1918)

Vasari verrät in seiner Giotto-Biografie 1568 den wahren zeitlichen Abstand bis zur Antike:

S. 42, Giotto "ahmte auch die Natur so treu nach, dass er die plumpe griechische Methode ganz verbannte und die neue und gute Kunst der Malerei wiedererweckte, indem er die Bahn brach, lebende Personen gut nach der Natur zu zeichnen, was mehr als zweihundert Jahre nicht geübt worden war, ...", weil "die gute Malerei und alles was dazu gehört, durch die Verheerungen der Kriege lange Jahre vergraben worden waren, ..." (S. 41, Giorgio Vasari, Künstler der Renaissance, Lebensbeschreibungen der ausgezeichnetsten italienischen Baumeister, Maler und Bildhauer, Leipzig, 1940)

daher Wieder-geburt = Re-Naissance