habe noch eine Variante gefunden:
Gardelegen = Grode-Löben = Crodos Schloss (Haus)
Quelle:
Versuch einer Geschichte der Churmark Brandenburg Von Samuel Buchholtz
Text:
Der Sächsische Götzendienst aber verdienet am meisten in Betrachtung gezogen zu werden; denn davon haben wir noch einige Nachricht. Es ist noch kein rechter Beweis vorhanden, ob sie eigentlich zu reden verschlossene Tempel gehabt, ob sie wohl ihre Gottheiten nicht blos in Hainen verehret. Denn die Irmen Säule war nicht in einem Hain, sondern zu Ehresberg, einem Hauptschlosse.Uns dünket, daß sie ihre Götzen zum Theil auf einige öffentlichen Platzen in ihren Schlössern, die sie Löben, oder Leven, geheissen, aufgerichtet. Denn Löbe, oder Leve, hieß Götzen Loben, ein öffentlicher Platz, wo entweder Gottesdienst oder Gericht gehalten ward und der war oft mit einem bedeckten Gange und Schranken umschlossen, als eine Halle.
Daher heissen noch so viel Oerter in Deutschland, sonderlich in Sachsen darnach, Aschersleben , Gattersleben, Heimersleben etc. und auch Gardeleben. Eben diese Stadt Gardelebm. dünket uns den Namen von solchem Gottesdienstlichen Platze des Gottes Crodo, oder Grodo zu haben und so viel zu heissen als Grodens Löbe; welches wenigstens natürlicher ist, als die Herleitung von Gvarda Legionum, oder Quarta Legio. Denn es ist nichts wahrscheinlicher , als daß unsre Sachsen auch den Crodo oder Grodo verehret. Doch ist die jetzige Stadt wohl nicht das erste Grodeleben oder Gardeleben. Man will die daben gelegene Isemschnibbe, gerne zu einem Aufenthalt Sächsischer Götzen machen und ist dabey, wegen des Namens Isern, auf die Egyptische Göttin Isis gefallen. Allein, wir glauben nahe zu zutreffen, wenn wir es für das rechte alte Grobe-oder Gardeleben und für dieses alten Götzen Crodo oder Grodo Aufenthalt ansehen. Den Namen Isernschnibbe hat es ohne Zweifel erst erhalten, als das jetzige Gardeleben schon nahe daben gestanden, dis Schloß aber an die von Adel gekommen , die es, durch ihre sichere Streiferenen daraus, auf den Wanderer, zu diesem Namen gebracht, weil der Reisende, der da vorbey gemust, es gleich als ein eisern Fangwerkzeug, als eine Schnibbe, oder Fuchseisen betrachtet , dem man nur mit genauer Noch entgehe. Es haben dergleichen Schlösser nicht selten solche Namen bekommen und das Burtanger Fort in Ober Issel, ist ein ähnliches Beyspiel davon; denn es soll so viel, als Buhr Tange, eine Bauer Zange heissen. Doch dis im Vorbeygehen. Es war demnach in so weit schon eine Veränderung des Gottesdienstes, daß man denselben nicht mehr blos in Hainen hielt, (denn das geschach doch noch daneben,) sondern auch in den Löben, auf den Schlössern. Noch größer aber war die Veränderung, daß sie auch die Gottheiten vermehreren und viele Götzenbilder aufstelleten, die sie nicht mehr blos als Zeichen der Götzenbilder Gottheit««, sondern für die Gottheiten selbst ansahen. Wir glauben nicht unrecht zu thun, »venn wir die Römer für die Verführer der Deutschen hierin ansehen. Diesen Götzen gaben sie andre Namen, die vorher nicht scheinen statt gefunden zu haben. Man findet also, z. E. bey den Sachsen nicht mehr den Thuisto,Teut,
oder Diet, ob er Wohl mit andern Worten zusammen gesetzt, vielfältig in den Namen der Sachsen erscheinet, als Dietrich, Dietmar, wenigstens verehrten sie ihn Crodo nicht, als den obersten Gott, sondern gaben diese Ehre dem Crodo oder Grodo. Dessen Name zwar scheint uns von Grot, oder Groß her zu kommen und es kan seyn, baß es ein neuer Name des Teut, oder Diet ist, den man anfanglich nur also, als den Großen, zu benahmet, bis mit der Zeit der rechte Name dem Zunamen aufgeopfert worden. Cranz meinet, daß er den Saturn bedeutet, das aber nicht eben wahrscheinlich ist. Daß sie den allgemeinen Herrn und Schöpfer der Welt darunter verstanden, sollte man aus der Abbildung, die Cranz von ihm machet , ziemlich schliefen. „ Die Sachsen, sagt er, verehrten zu Harzburg den „Crodo, das Bild eines alten Mannes, auf einem Fische stehend, der in der ei« „neu Hand ein Rad hielt, die Vereinigung des Volts vorzustellen und in der andern „einen Krug, zur Anzeige des Ueberfiusses aller Dinge. Doch können wir eben nicht sagen, ob dieser Götze würklich so gebildet gewesen, als ihn Cranz vorstellet. Daß er zu Harzburg verehret worden, das sehen wir aus dieser Stelle des Cranz; aber er hat noch an mehr Orten seine Löben gehabt und wie schon gesaget, vermuthlich auch auf dem alten Schlosse Gardeleben, oder Isernschnibbe.
