Otto, Theonicos Rex

Ich habe hier ein interessantes Bild von Kaiser Otto gefunden, es soll sich hier um den I. handeln:
de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei...stamp=20050624135527

Otto wird hier als "Theuonicos rex" bezeichnet.

Theo- = griech. Gott-,
Nicos = griech. Sieg,
also zusammen etwa "Gottessieg".

Auf das griech. "theo-" verweist noch das als Unendlichkeits-Zeichen geschriebene "o", wohl eine Abwandlung des griechischen "Omega".
Das "u" vor dem "o" dürfte wohl eine Abwandlung aufgrund anderer Aussprache sein.

Ist ja auch logisch: Wer ein "Heiliges Reich" beherrschen will muß ja für Gott siegen.
Seltsamerweise meinen hier die Geschichtenerfinder, hier stehe "Theotonicorum rex".

Otto II. wurde dann ja im Jahre 973, nach dem Tode seines Vaters, Alleinherrscher im Reich, genau 1000 Jahre nachdem der erste berühmte "Achte", Gaius Octavius, zum Augustus erhoben wurde. Zum Mitkaiser gekrönt wurde er schon vorher, von einem Papst Johannes XIII. Auch sein Vater wurde von einem Papst Johannes gekrönt, dem XII., ein geborener "Octavian", der mit 16 (2 x Jahren schon Papst geworden sein soll.

Und da wir ja insgesamt drei Ottos hintereinander haben, liegt nahe, daß es es auch drei Johannes gibt.
Und, in der Tat, der dritte Johannes im Bunde ist der oströmische Kaiser Johannes Tzimiskes, der Onkel der späteren Ehefrau und Kaiserin Theophanu. Theophanu kommt von "Theophaneia" = "Gotteserscheinung".

Wenn man sich die Hochzeitsurkunde der Theophanu
www.tilleda.ottonenzeit.de/theo/theo.htm
mal ansieht, so wird zwar ihr Name erwähnt, und auch ein Johannes (unter Promulgatio und Narratio), aber nicht, daß sie aus Konstantinopel kommt, wie es in der deutschen Übersetzung so schön blumig umschrieben wird.

Na ja, kann man ja mal vergessen ...
Hauptsache, der deutsche Übersetzer denkt dran !

Ach, übrigens, der Bartwuchs war in früheren Zeiten unter den Jugendlichen auch deutlich stärker ausgeprägt als heute. Hier ein Bild von Otto III., wie er 996 mit 16 Jahren zum Kaiser gekrönt wird:
upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3...m_Kaiser_gesalbt.jpg

commons.wikimedia.org/wiki/File:Otto_I_M...iolanense_c_1200.jpg



commons.wikimedia.org/wiki/File:Otto_I,_...ror_and_Berengar.jpg

interessant sind die abweichungen in diesen 2 darstellungen:
- statt Theuonicos rex in der 2. darstellung Teutonicos rex

- statt 3 sind zweimal 5 kugeln (punkte) auf der krone

- mehr text u.a. 5ede5.

- tierköpfe am thron stecken die zungen heraus

- im zepter 5 punkte

- statt 5 krieger nur 3 + 5 zivilisten

- doppelte anzahl von zeichen auf dem mittleren schwert (gespiegelt)

- borte an der bekleidung mit 4 bzw. 5 punkten

Und da wir ja insgesamt drei Ottos hintereinander haben, liegt nahe, daß es es auch drei Johannes gibt.

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Die Anzahl von drei Herrschern, wo und wie auch immer, ist ein beliebtes Konstruktionsmerkmal.
Das finden wir auch im Dunstkreis Luthers bei den sächsischen Herrschern wieder.

Bei dem 2. Bild - offensichtlich eine schlechte Kopie des 1. - ist viel von dem Sinngehalt des Originals verloren gegangen, abgesehen von der groben Verfälschung von "The(u)onicos" zu "Teutonicos".
Da ist sowohl das "h" weggelassen worden ("th" stand damals immer für Wörter griechischen Ursprungs), als auch ein "t" eingeschoben worden, wo keines war, wodurch der ursprüngliche Sinn des 1. Wortteils verloren geht. "Nicos" (Sieg) ist hier aber immer noch als ein eindeutig griechisches Wort erkennbar. Später muß dann wohl jemand daraus ein lateinisches Wort, "teutonicorum", gemacht haben.

Ich würde dies eigentlich als absichtliche Fälschung bezeichnen, wenn nicht andere Details deutlich machen, daß der Fälscher den Sinngehalt des Originals offensichtlich gar nicht verstanden hat.

Das Dümmste überhaupt ist die Geste von Berengarius, des Königs von Italien, der Otto hier beide Hände entgegenstreckt, das Schwert zwischen den Knien. In Wirklichkeit hat Berengarius sich Otto nach langem Hin und Her endlich ergeben, so daß lediglich die Geste auf dem 1. Bild Sinn macht: Er hält sein Schwert an der Klinge und übergibt es kniend Otto.
Auch scheinen die Besiegten auf der linken Seite auf gleicher Augenhöhe mit Otto zu sein, was unsinnig ist. Hier macht nur das 1. Bild Sinn, wo sie flehend gen Himmel blicken.

Auf dem 2. Bild geht auch völlig die überlegen, doch großmutig wirkende Haltung Ottos, vor allem durch die Augenrichtung und die Bewegung der rechten Hand ausgedrückt, verloren. Schließlich wird Berengarius nicht getötet, sondern nur gefangen genommen

Ein weiterer Fehler beim Kopieren ist der Sinngehalt der rechten Seite, bei Ottos Gefolgsleuten.
Richter und Krieger halten ihr Schwert am Griff. Das Richterschwert weist nach oben, das des Kriegers nach unten. Beide bilden eine fast durchgehende schwarze Linie, die auffällt. Zudem blickt der Richter gen Himmel und die Krieger auf Otto. Davon ist auf dem 2. Bild überhaupt nichts mehr zu sehen.

Auf der ersten Zeichnung kann man deutlich erkennen, dass die Mönche rechts gleichzeitig Krieger sind.
Der Schwerthalter rechts (mit erhobenem Schwert) hält das Schwert in Ohrhöhe.
Die Person in Rüstung trägt das Schwert nach Unten (weist zum
gezeigten Bein.)

die Figuren (Katzen?) hinter dem Thron zeigen, dass Otto
zwei Gesichter hat (Janus).
Seine Krone und das Zepter weisen deutlich die Person Jesus.
Er ist für beide Reiche zuständig.
Otto bedeutet immer noch Acht!

Die Person Rechts (mit dem erhobenem Schwert) blickt nach Nordosten.
Hier ist die eigentliche Heimat Ottos (Jesus).

Auf der anderen Seite bitten der König des zweiten Reiches,
dass Otto sie nicht vergisst und mit dem Schwert Gnade
walten lässt.

An der Figur Ottos kann man sehen, dass sein hängendes Tuch gut gefüllt ist. Er hat Etwas zu gewähren!

ich halte die detailreichere für die ältere darstellung
auch wird otto I als deutscher kaiser geführt

www.heiligenlexikon.de/BiographienO/Otto_der_Grosse.html



auch die punktierungen überzeugen mich

desweiteren:
die besiegten müssen ihre unbewaffneten hände zeigen

otto deutet auf die abordnung
der andere könig muß nicht wie eine magd auf die knie
er darf mit waffenlosen händen die haltung wahren

die blicke müssen in richtung kaiser gehen
und nicht nach nordosten oder gar über seinem kopf hinweg

die einzigen, die nicht auf otto blicken sollten sind die "bodyguards" - sie müssen auf leben & tod den überblick wahren

die leibwache hat die hand am schwert & strahlt kampfbereitschaft aus
die gesichter der anderen darstellung scheint die frage zu bewegen
wer hat mein schwert gesehen

der thron hat greiffüße der andere pfoten

das gewand ottos beinhaltet versteckte andeutungen - das andere ist geglättet